L'ARCA

Le letture di Cayce non solo confermano l’esistenza di questo famoso oggetto

sacro, ma rivelano anche la sua importanza per noi oggi

L’Arca dell’Alleanza, un tesoro venerato degli ebrei, viene menzionata oltre 200

volte nell’Antico Testamento (sotto vari nomi come l’Arca, Arca della

Testimonianza, Arca del Signore, ecc.) e anche il Nuovo Testamento allude ad essa.

Questa cassa di legno, ricoperta d’oro, con anelli ai lati per accogliere lunghe

stanghe per trasportarla, conteneva tre oggetti sacri e emanava una forza d’energia

capace di folgorare quelli che la toccavano. Non solo viaggiò con gli israeliti

durante il loro viaggio di 40 anni verso la Terra Promessa, ma più tardi Salomone

onorò l’Arca dell’Alleanza (in seguito chiamata l’”Arca”) costruendo un Tempio e

collocandola in una zona sacra, il “Sancta Sanctorum” (I Re 8,1-21). Quando

Gerusalemme fu invasa e il tempio distrutto, l’Arca scomparve e ancora oggi

abbondano le teorie riguardo al suo attuale luogo di riposo. Le letture di Cayce non

solo confermano l’esistenza di questa “reliquia” famosa, ma rivelano anche la sua

importanza per noi oggi.

LA CREAZIONE E LO SCOPO DELL’ARCA

La storia di questa reliquia comincia con gli israeliti (discendenti di Abramo che

onorava un solo Dio), a cui fu ingiunto di lasciare la schiavitù in Egitto e di cercare

una terra per loro. Mosè, scelto dal Signore come il loro capo, fece sette viaggi alle

alture più elevate del monte Sinai per comunicare direttamente con Dio (Geova) e

ricevere i Dieci Comandamenti , così come altre leggi e regolamenti necessari per la

guida e per favorire l’ubbidienza. A Mosè fu inoltre indicato di costruire l’Arca, un

centro mobile di venerazione, che avrebbe accompagnato la gente nel loro viaggio:

“Essi mi faranno un santuario e io abiterò in mezzo a loro.” (esodo 25,28)

Il modello di Dio per l’Arca istruì di costruirla di legno Shittim (una varietà di acacia)

– di due cubiti e mezzo di lunghezza e un cubito e mezzo di larghezza e altezza

(circa 110×60×60 cm) – e rivestita di oro puro all’interno e all’esterno (Edgar Cayce

indicò una lunghezza di circa 70 cm per un cubito nella lettura 281-25 riguardo al

Tempio della Bellezza e al Tempio del Sacrificio dell’antico Egitto.). Sui due lati di

questa cassa due anelli d’oro accoglievano le stanghe rivestite d’oro usate per

trasportala. Sul coperchio o Propiziatorio due cherubini dorati, con le facce rivolte

l’una verso l’altra con le ali stese che si toccano, formavano il trono di Dio (il

“seggio della misericordia”) (Esodo 25). In questa area Dio promise che avrebbe

interagito con Mosè: “Io ti darò convegno in quel luogo …” e che avrebbe dato tutti i

comandamenti per i figli d’Israele (Esodo 25,22). Artigiani esperti, Bezaleel e

Aholiab, furono scelti per costruire l’Arca e per preparare il Tabernacolo (tenda

portatile) che l’avrebbe conservata quando la gente non era in viaggio (esodo 36).

Inizialmente furono riposte all’interno dell’Arca le due tavolette di pietra con, incisi, i

Dieci Comandamenti; la Verga di Aronne, che era germogliata, rappresentava

l’autorità di Dio; e un’urna d’oro contenente la manna, simboleggiando la

provvidenza di Dio (Lettera agli Ebrei 9,4).

IL POTERE DELL’ARCA

La Bibbia e altre fonti sostengono chiaramente che l’Arca era una potente fonte

d’energia, capace di creare una carica elettrica abbastanza forte per folgorare le

persone. Esistono molte teorie diverse per spiegare quale fosse l’origine

dell’energia dell’Arca. Probabilmente l’Arca ha fatto da elemento di batteria

elettrochimico, alimentato dalla fermentazione della manna, che deriva dal frassino

(Fraxinus ornus). La manna fermentata si scompone in una forma di acido che

poteva essere conservato nell’urna d’oro dell’Arca. Poi l’energia elettrica può

essere stata prodotta dalle reazioni chimiche all’interno – lo stesso principio dietro

le batterie galvaniche e voltaiche, dalla fine del diciottesimo all’inizio del

diciannovesimo secolo. Sebbene l’argento ed il rame siano conduttori superiori di

elettricità, anche l’oro è assai apprezzato perché resiste quasi completamente alla

formazione di composti non conduttivi, principalmente ossido, sulla sua superficie.

Indipendentemente dalla fonte esatta del suo potere, la Bibbia insinua che l’Arca ha

il potere di uccidere o causare distruzione per coloro che sfidano la volontà di Dio.

Fra le “vittime” dell’Arca un uomo di nome Uzza “… stese la mano verso l’arca di

Dio e l’afferrò … e l’ira del Signore si accese contro Uzza; e Dio lo percosse per la

sua colpa ed egli morì sul posto, presso l’arca di Dio” (2 Samuele 6, 6-7). Uzza non

aveva onorato due delle condizioni essenziali salde riguardo all’Arca. Innanzitutto,

dato che questa cassa famosa aveva in sé la presenza di Dio, era un oggetto sacro

che conteneva l’ammonimento diretto “… non toccheranno le cose sante, perché

non muoiano” (Numeri 4,15). Inoltre sbagliò permettendo che l’Arca fosse

trasportata su un carro. Dio aveva specificatamente ordinato di non togliere mai le

lunghe stanghe portanti dall’Arca: “Le stanghe dovranno rimanere negli anelli

dell’Arca; non dovranno essere tolte di lì” (Esodo 25,15). Questo perché le stanghe

sarebbero state appoggiate sulle spalle degli uomini, così che l’Arca potesse essere

trasportata in sicurezza su un terreno aspro. Cayce allude a questo episodio nella

lettura 262-72: “Non essere troppo ansiosa; poiché chi è troppo ansioso è come

Uzza”. Questa lettura ci ricorda che Uzza fu dalla parte del torto soprattutto perché

era “troppo ansioso” e pensava di poter prendere una scorciatoia alla volontà di

Dio. Non aveva ancora imparato a “confidare nel Signore con tutto il cuore e non

appoggiarti sulla tua intelligenza …” (Proverbi 3,5).

Durante il loro viaggio, l’Arca veniva sempre portata almeno 2000 cubiti (o passi)

davanti al popolo ebraico (Giosuè 3,4). Il Midrash, un’interpretazione ebraica del

testo biblico, spiega che l’energia che emanava da essa sgombrava il passaggio da

serpenti, scorpioni e spine (T.Va Yakhel, 7). Quando Dio ordinò agli israeliti di

conquistare la città murata di Gerico, furono fornite istruzioni specifiche secondo

cui l’Arca doveva essere portata intorno alla città accompagnata dal suono di

trombe. La Bibbia afferma che, il settimo giorno di questo procedura, il muro crollò,

permettendo l’ingresso nella città (Giosuè 6, 1-21).

In una battaglia accesa con i filistei, gli israeliti furono sconfitti e il loro nemico

s’impadronì dell’Arca e la trasferì nella sua comunità. All’istante una grande statua

del loro dio, Dagon, si rovesciò e infine si frantumò, e seguirono altre sventure.

Dopo sette mesi di sofferenza i filistei restituirono l’Arca agli israeliti che vivevano

nella comunità di Bet-Semes. Benché la gente lì si rallegrasse, “guardò l’arca del

Signore …” (un atto vietato da Dio) e oltre 50.000 morirono (1 Samuele 6, 19). In un

altro esempio del potere dell’Arca, due uomini, Nadab e Abiu, si assunsero il

compito di portare un “fuoco illegittimo” per offrire un sacrificio al trono di Dio

sull’Arca e morirono lì per un “fuoco che si staccò dal Signore” (Levitico 10, 1-2).

Anche se non si riferì specificatamente al potere che emanava dall’Arca, Cayce

spiegò: “… ogni vibrazione diventa elettrica nella sua azione e nel suo effetto”

(2492-5). “Elettricità o vibrazione è quella stessa energia, la stessa potenza che

chiamate Dio. Non che Dio sia una luce elettrica o una macchina elettrica, ma quella

vibrazione che è creativa è di quella stessa energia come la vita stessa” (2828-4).

La tradizione orale si riferisce a “scintille” o una radiosità dinamica che forma un

arco fra i due cherubini dorati sul coperchio dell’Arca, forse fungendo da terminali

positivo/negativo. Come ricorda la Bibbia: “In mezzo ai due cherubini che saranno

sull’arca della testimonianza,” disse il Signore a Mosè, “ti darò i miei ordini riguardo

ai figli d’Israele” (Esodo 25, 22).

Questa cassa sacra era coperta di tele di lino e pelli d’animali quando viaggiavano e

circondata di tendine quando stavano fissi in un posto. Il famoso ingegnere

elettrotecnico Nikola Tesla (1856-1943), “il padre dell’elettricità”, ipotizzò che l’Arca

fosse “una macchina in cui l’elettricità veniva generata per mezzo dell’attrito

dell’aria contro le tendine di seta e accumulata in una cassa costruita come un

condensatore”, un tipo di elettricità statica o un accumulatore elettromagnetico.

Tesla, che aveva un grandissimo rispetto per la Bibbia, scrisse: “… Senza dubbio

Mosè fu un elettricista pratico e abile molto in anticipo sui tempi.”

L’elettricità statica fu prodotta con successo nella “batteria di Baghdad” (paese dei

sumeri, circa 2500 a.C.), ed esperimenti con un comune contenitore di vetro, la

grande bottiglia di Leida, dimostrarono che l’energia elettrica può essere generata

in modo molto semplice. (Forse l’Arca vibrava con regolarità ad una bassa intensità

di elettricità statica, ma le veniva infusa un’energia superiore quando lo Spirito

Santo di Dio direttamente trasmetteva dei messaggi attraverso essa.)

Secondo la leggenda, quando l’Arca era riposta nel Tempio di Salomone nel

“Sancta Sanctorum”, il sacerdote che entrava in quell’area per offrire dei sacrifici

aveva una corda legata intorno alla gamba; nel caso fosse morto in seguito alla

forte energia poteva essere tirato fuori senza mettere in pericolo altre persone.

L’ARCA E LE LETTURE

Cayce conferma la descrizione nell’Antico Testamento della costruzione dell’Arca.

Ad almeno sette individui che ricevettero delle letture sulle loro vite passate fu detto

che avevano partecipato alla costruzione, decorazione o al trasporto di questa

famosa cassa dorata. Queste persone erano conosciute in questa incarnazione

passata come: Belda, che era stato “un inserviente nelle attività riguardo al servizio

stesso del tempio” e “nei preparativi delle tende intorno all’Arca” (1000-14);

Jehocehan, “aiutò quelli a montare a Gilgal … l’Arca dell’Alleanza …” (1033-1); un

altro, Areil, aiutò a decorare l’Arca (1123-1); Barthuel, lavorò “con metalli così come

con il legno”, partecipando all’iniziale costruzione dell’Arca (1747-3); Abiden, fu

noto “per il disegno dell’Arca in particolare, i suoi contenuti, la sua fattura, i

tendaggi per il luogo sacro” (2398-2); Shaib, “preparò i tendaggi” durante la

costruzione dell’Arca (3706-2); Emeliel, fu riconosciuto come uno “che portò l’Arca”

(5275-1).

Queste letture specifiche di Cayce per individui che erano vissuti in tempi

dell’Antico Testamento non solo affermano il concetto della reincarnazione, ma

richiamano anche in mente la forte possibilità che anche noi siamo vissuti in

quell’epoca. Consideriamo, quindi, che il viaggio attraverso il “deserto” verso la

“Terra Promessa” di quella gente dagli strani nomi potrebbe far parte delle nostre

storie personali!

DOV’E’ L’ARCA PERDUTA OGGI?

Fra i rotoli del mar Morto trovati a Qumran (1952) fu il rotolo di rame che elencava i

tesori sacri salvati dal tempio di Salomone. Disse che “tutto l’oro e l’argento del

Grande Tabernacolo [enfasi dell’autore] e i suoi tesori …” erano nascosti nella valle

di Anchor “sotto la collina su cui si deve salire …” Un’altra fonte sosteneva che il

profeta Geremia “trovò un vano a forma di caverna in cui introdusse il tabernacolo e

l’arca e l’altare degli incensi e sbarrò l’ingresso (2 Maccabei, 2, 5)

Le letture di Cayce mettono in chiaro: “Perché – perché si è preso così poco in

considerazione come, con il ritorno, si è pensato così poco al fatto dove fosse l’arca

dell’alleanza, che doveva per sempre restare nel Sancta Sanctorum? L’Arca non era

stata distrutta e non fu distrutta, né rimossa, finché arrivò il Principe di Pace, che

dichiarò che ‘né in questa città né su questo monte, bensì nei cuori degli uomini ci

sarà l’incontro nel Sancta Sanctoruma.’” (1000-14)

Di conseguenza, benché l’Arca (npascosta) ancora esista, Dio non comunica più

attraverso essa. Invece la Coscienza Cristica è “il tabernacolo più grande e più

perfetto, non costruita da mano di uomo …” (Lettera agli Ebrei 9,11) “Porrò le mie

leggi nella loro mente e le imprimerò nei loro cuori …” (ibid. 8, 10).

Cayce raccomandò: “Sta vicino all’Arca dell’Alleanza che è dentro di te, sapendo

che il Padre, il Figlio, lo Spirito Santo devono passare dentro e attraverso di te se

vuoi avvicinarti di più vicino alla pienezza dei tuoi scopi sulla Terra” (5177-1). Perciò

quella stessa energia che una volta pulsava fra le ali stese dei due cherubini dorati

sull’Arca ora si muove in ognuno di noi – formando un arco fra la nostra ghiandola

pituitaria e quella pineale – quando la nostra natura spirituale si sveglia e

silenziosamente cerca la comunione con il Signore.

Possiamo ipotizzare che il concetto dell’Arca dell’Alleanza si sia gradualmente

evoluto nella costruzione di chiese, dove la gente s’incontrava per glorificare Dio e

mantenere il contatto con Lui, sempre chiedendo il suo intervento nelle loro vite.

Ma che si manifestasse da una cassa dorata, una grande cattedrale o da dentro di

noi, il Creatore è sempre rimasto vicino ai Suoi figli, offrendo guida, rassicurazione,

speranza, amore e perdono.